第246章 荣誉感
而日本军队自古以来就有虐杀俘虏和屠杀百姓的习惯,他们的武士传统是鄙视弱者和懦夫,这就导致在对待投降被俘的敌方士兵不会有任何人道的举措。之前他们在占领我国台湾的时候是如此干的,在占领了朝鲜的时候也是如此做的,甚至在他们打败了当时的俄国,占领了咱们旅顺的时候,对待对他们毫无威胁和反抗的当地中国人也犯下了滔天的罪行。
现在的东北三千万同胞正在经受着这样的苦难。
我们就是要告诉所有的士兵,保家卫国为什么是家在前,就是要让士兵们知道,首先守卫和保护的是他们自己的家,在战场上退后一步是个什么结果,就是他们的父亲和兄弟亲人会遭到日本人屠杀,他们的母亲和姐妹会遭到日本人的凌-辱,他们家的财物会被日本人抢掠一空,他们的住宅和田地会被日本人一烧而光。”
讲到这里的周文已经回想起了后世的那些记忆,那些日本人实施的惨无人道的暴行,说话语气已经带着悲愤和沉痛,下面那些军官们都被他的话语所感染,就连之前那个桀骜不驯的大胡子军官眼中也似要喷出火来。
“被俘虏的士兵结局更惨,除了大部分会被成批屠杀,剩下的人要么作为日军新兵训练射击和拼刺的活靶子,要么就被运到日本占领的那些矿山上当劳工,吃不饱穿不暖,在暗无天日的矿洞里劳作,直到病死和累死,永无天日。
咱们就是要告诉每个军官和士兵,战场上如果不勇敢拼杀,不坚定战斗到底的意志,就是断了自己的活路,也是断了自家亲人的活路。后退一步即是故乡,后退一步即是把亲人的性命拱手相让。
当然,我这里说的后退是心理上的后退,是胆怯的后退,并不是说咱们打仗就不能实施战略上和战术性的撤退,别到时命令士兵撤退时,他反而一根筋拿出这些大道理来抗命不尊,那就闹笑话了。”
台下“哄”一声就笑了起来,冲淡了之前稍显压抑和沉闷的气氛。
“初期的思想工作就围绕着保家这个层面来,让士兵们清楚地认识到这是在为自己打仗,为自己亲人打仗,自己的牺牲是有价值、有意义的,是光荣的,这就让他们有了初步的信念和目标。后期再给他们灌输‘国之不在,家将焉附’的道理,让他们明白国家的概念和意义。这样下来,不要几年,咱们的士兵基本上就有了自己的思想武装和战斗信念。
这样的思想工作我想难度不会太大,咱们先把基层军官教会教好了,再让他们一层层教给下面的士兵,这些道理都是浅显易懂的,不会有人不明白或是犯糊涂。
思想工作做好了,不但是在战斗中,就是在平时的训练中,士兵的表现都是不一样的,他们会更加积极更加主动,对咱们前几条的针对性训练会有极大的促进作用。
思想工作的第二方面是怎么建立士兵的荣誉感,要让士兵觉得训练成绩好和战斗立功多是一种荣耀,是可以光宗耀祖的好事,是个人光荣,别人羡慕的喜事。
我打个比方,比如一个村子遭匪患了,土匪即将冲进来烧杀抢掠,村民们正恐惧和害怕到极点的时候,村里突然有个武艺高强的好汉挺身而出,一个人就把土匪杀得人仰马翻、四散奔逃。可以说他一个人救了全村,是全村的救命恩人。
那村里的父老乡亲是怎么看待他的呢?崇敬、感恩、爱戴都会有吧?这些叫什么?就叫荣誉。
这种荣誉会带给那个好汉什么呢?以后他在村民心目中的地位高了,到哪里都受人尊重和赞美。村里的姑娘少女们都想嫁给他,村里的后生小伙儿都羡慕他,想学习他。他自己也是对自己的行为也很骄傲、很满意甚至很满足,对他来说这就是建立了荣誉感。
那以后遇到土匪他还会勇敢而不惜命地去保护村民吗?答案是肯定的,他还会去拼杀,甚至比以前还要勇敢,因为他已经有了荣誉感,感受到荣誉感带来的各种荣耀和满足,他就会拼命去维护这种荣誉感,甚至不惜牺牲自己的性命。
而这种荣誉还给他的家庭带来了荣耀和光彩,他的亲人不管走到哪儿都能挺直了腰杆,甚至他的父母在村里说话都可以比别人声音大,为什么呢?你也生个英雄儿子就知道了。”
台下又是哄然大笑起来,这时的会场气氛已经变得轻松自然,但是军官们都觉得周文说的很有道理,完全被他的话语带动,也更加专注地听他讲。
“如果咱们的士兵也建立了这样的荣誉感,那咱们还怕他们训练不刻苦,打仗不勇敢吗?所以建立官兵的荣誉感是一只军队战斗力和凝聚力的保障。
那怎么让一只军队拥有荣誉感呢?
咱们的工作可以分为几步来做:
一是建立战时军官的递补制度,‘瓦罐不离井上破,将军难免阵前亡’战争中连将军都会阵亡,更别说低级军官和士兵。而中日国战的惨烈程度将会远远超过我们的想象,出现伤亡就更是常事。我们知道将为军中胆,军官就是一只军队的胆,军官在战场上阵亡的后果是严重的,部队指挥中断,士兵六神无主,严重的会导致一支军队的溃败。
要避免这种情况,就必须在战前就确定军官的接任人,而且还不是一个,而是按照递补顺序确立第一、第二……甚至是第十几个递补军官。
主要军官战死了,第二个马上接过指挥权,第二个战死了就轮到第三个递补军官上,以此类推,要让每一个士兵都自觉遵守这项制度。特别是连级以下的单位要确立到每一个士兵。
比如说,连长牺牲,副连长上,副连长牺牲,一排排长上等等。如果是班一级,每一个士兵的递补都要有顺序,直到剩下最后一个人,那他就是班长。如果全连只剩下一个人,他就是连长。
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现在的东北三千万同胞正在经受着这样的苦难。
我们就是要告诉所有的士兵,保家卫国为什么是家在前,就是要让士兵们知道,首先守卫和保护的是他们自己的家,在战场上退后一步是个什么结果,就是他们的父亲和兄弟亲人会遭到日本人屠杀,他们的母亲和姐妹会遭到日本人的凌-辱,他们家的财物会被日本人抢掠一空,他们的住宅和田地会被日本人一烧而光。”
讲到这里的周文已经回想起了后世的那些记忆,那些日本人实施的惨无人道的暴行,说话语气已经带着悲愤和沉痛,下面那些军官们都被他的话语所感染,就连之前那个桀骜不驯的大胡子军官眼中也似要喷出火来。
“被俘虏的士兵结局更惨,除了大部分会被成批屠杀,剩下的人要么作为日军新兵训练射击和拼刺的活靶子,要么就被运到日本占领的那些矿山上当劳工,吃不饱穿不暖,在暗无天日的矿洞里劳作,直到病死和累死,永无天日。
咱们就是要告诉每个军官和士兵,战场上如果不勇敢拼杀,不坚定战斗到底的意志,就是断了自己的活路,也是断了自家亲人的活路。后退一步即是故乡,后退一步即是把亲人的性命拱手相让。
当然,我这里说的后退是心理上的后退,是胆怯的后退,并不是说咱们打仗就不能实施战略上和战术性的撤退,别到时命令士兵撤退时,他反而一根筋拿出这些大道理来抗命不尊,那就闹笑话了。”
台下“哄”一声就笑了起来,冲淡了之前稍显压抑和沉闷的气氛。
“初期的思想工作就围绕着保家这个层面来,让士兵们清楚地认识到这是在为自己打仗,为自己亲人打仗,自己的牺牲是有价值、有意义的,是光荣的,这就让他们有了初步的信念和目标。后期再给他们灌输‘国之不在,家将焉附’的道理,让他们明白国家的概念和意义。这样下来,不要几年,咱们的士兵基本上就有了自己的思想武装和战斗信念。
这样的思想工作我想难度不会太大,咱们先把基层军官教会教好了,再让他们一层层教给下面的士兵,这些道理都是浅显易懂的,不会有人不明白或是犯糊涂。
思想工作做好了,不但是在战斗中,就是在平时的训练中,士兵的表现都是不一样的,他们会更加积极更加主动,对咱们前几条的针对性训练会有极大的促进作用。
思想工作的第二方面是怎么建立士兵的荣誉感,要让士兵觉得训练成绩好和战斗立功多是一种荣耀,是可以光宗耀祖的好事,是个人光荣,别人羡慕的喜事。
我打个比方,比如一个村子遭匪患了,土匪即将冲进来烧杀抢掠,村民们正恐惧和害怕到极点的时候,村里突然有个武艺高强的好汉挺身而出,一个人就把土匪杀得人仰马翻、四散奔逃。可以说他一个人救了全村,是全村的救命恩人。
那村里的父老乡亲是怎么看待他的呢?崇敬、感恩、爱戴都会有吧?这些叫什么?就叫荣誉。
这种荣誉会带给那个好汉什么呢?以后他在村民心目中的地位高了,到哪里都受人尊重和赞美。村里的姑娘少女们都想嫁给他,村里的后生小伙儿都羡慕他,想学习他。他自己也是对自己的行为也很骄傲、很满意甚至很满足,对他来说这就是建立了荣誉感。
那以后遇到土匪他还会勇敢而不惜命地去保护村民吗?答案是肯定的,他还会去拼杀,甚至比以前还要勇敢,因为他已经有了荣誉感,感受到荣誉感带来的各种荣耀和满足,他就会拼命去维护这种荣誉感,甚至不惜牺牲自己的性命。
而这种荣誉还给他的家庭带来了荣耀和光彩,他的亲人不管走到哪儿都能挺直了腰杆,甚至他的父母在村里说话都可以比别人声音大,为什么呢?你也生个英雄儿子就知道了。”
台下又是哄然大笑起来,这时的会场气氛已经变得轻松自然,但是军官们都觉得周文说的很有道理,完全被他的话语带动,也更加专注地听他讲。
“如果咱们的士兵也建立了这样的荣誉感,那咱们还怕他们训练不刻苦,打仗不勇敢吗?所以建立官兵的荣誉感是一只军队战斗力和凝聚力的保障。
那怎么让一只军队拥有荣誉感呢?
咱们的工作可以分为几步来做:
一是建立战时军官的递补制度,‘瓦罐不离井上破,将军难免阵前亡’战争中连将军都会阵亡,更别说低级军官和士兵。而中日国战的惨烈程度将会远远超过我们的想象,出现伤亡就更是常事。我们知道将为军中胆,军官就是一只军队的胆,军官在战场上阵亡的后果是严重的,部队指挥中断,士兵六神无主,严重的会导致一支军队的溃败。
要避免这种情况,就必须在战前就确定军官的接任人,而且还不是一个,而是按照递补顺序确立第一、第二……甚至是第十几个递补军官。
主要军官战死了,第二个马上接过指挥权,第二个战死了就轮到第三个递补军官上,以此类推,要让每一个士兵都自觉遵守这项制度。特别是连级以下的单位要确立到每一个士兵。
比如说,连长牺牲,副连长上,副连长牺牲,一排排长上等等。如果是班一级,每一个士兵的递补都要有顺序,直到剩下最后一个人,那他就是班长。如果全连只剩下一个人,他就是连长。
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