第24章 自困福地
第24章自困福地
国师府之内,雾气飘荡,地脉之气游动,自无形当中,小型福地范围之内的灵机开始复苏了,也正是如此,祸福相依。
祸事,这一处国师府的小型福地化作了一个囚牢,将吴道自身囚困在内,在福地彻底成型之前,吴道却是半步都离开不得国师府。
“果然,盗墓世界获得的法术秘籍,都是存在缺陷的,那些道派一个个奸猾似鬼,看似已经守卫森严的秘籍,内部当中,竟然还是留下了后手,这龙虎山洞天福地之法,必定有着一个核心秘诀,怕是应该与福地核心支柱有关。”
盘坐在望月台之上,吴道面容有些气愤的同时,亦是暗自苦笑,自获得外神之力开始,吴道一切都太过于顺利了,那怕他生性谨慎,但是内心当中,难免还是有着一些自傲,如今自困于国师府,却是现实狠狠的给了吴道一记耳光。
“妄我当初某点看书千万本,怎么就没有想到,一方独立于世界之外的福地要成型,岂能没有镇压福地空间的宝物,用来稳固空间,运转福地内部灵机。”
没错,时至此刻,吴道却是明白了,这洞天福地之法,隐藏有缺陷,需要有一件足够位格的天材地宝,镇压福地,调和四时灵机,否则福地经受不住外部世界的压力,从而一步步崩解。
如今,吴道身上能有什么天材地宝,为了不让国师府崩塌,吴道在权变之下,却是选择了以自身镇压福地,毕竟外神之力的位格足够高绝,再加上吴道自身心神融合法阵,调和四时灵机变化,才使得国师府福地不崩塌。
但是如此一来,吴道却是半步都离开不得国师府,否则福地缺失镇压,分分钟就会崩灭,心血付之东流。
“不行,若是一直镇压福地,我岂不是自此开始坐牢,这如何是我所愿!”
对于吴道而言,一生年岁,不过三十,岂能接受这样的日子,为此,吴道开始疯狂的回忆自身看过的道术秘籍,寻找破解之道,甚至在吴道心中:“若是真的无法解决,那么这福地便舍弃了吧。”
爱情诚可贵,自由价更高!
对于吴道而言,自由才是他最基本的述求。
自范闲进入京都之后,京都之内的风云,却是起伏跌宕,主角二字,可不是虚妄之说,短短时间之内,整个京都的高层,俱是听闻了范闲之名,同样的,庆帝亦是与范闲见过面了,这只能说是命运的使然。
同样的,在范闲搅动京都风云的时候,自然也为他自己带来了麻烦,原著当中,藤子荆便是在麻烦当中死了。又是五天过去的,国师府当中,吴道的心头却是想到了一个惊鸿一瞥的字眼:“极乐灵屋!”
这却是吴道自茅山禁术当中,惊鸿一瞥看到的,当初不过是心底好奇将其记下了,但是此刻,吴道却是回忆之间,心神推演之下,却是越发的觉得这是此刻,最为符合他破局的方法。
极乐灵屋,曾是茅山道派当中,一位天资纵横的道术奇才开创的半法宝半道术的存在,而在末法时代的茅山,亦是有人追捧为是道术的最高境界。
说此法夺天地之造化,浸日月之玄机,透阴阳之奥妙,灵屋建成,不在阴阳两界,可不生不死,永生不灭!
此法以旁门之道当中的扎纸匠道统外观,扎纸术为皮肉,以阴阳法界为筋骨,洞天福地理念为神魂,开辟游离在阴阳两界之外的极乐灵屋。
在茅山当中,这一门极乐灵屋的集大成者,便是何师祖,几乎将极乐灵屋修炼至大成,可惜天地末法,何师祖亦是穷途末路,极乐灵屋自身根基不足,无法升华之极致。
因为在秘籍的后面,除去极乐灵屋法术本身介绍之外,这上面还有何师祖那近乎癫狂的理念与不甘。
在何师祖的推演假说当中,各门各派的洞天福地,不过是另外一种形态的极乐灵屋,甚至,在盗墓世界当中,何师祖妄言传说中的天庭,也是极乐灵屋,只不过,天庭汇聚无数香火神力锻造,乃是一座庞大无比、高高在上,神异无双的极乐灵屋而已。
以此为根基,转而猜想,那些个不畏死亡,数量又多的天兵天将,很可能就是扎纸术所扎成的纸人,当然了,若是如此的话,扎纸匠这一旁门怕也不可能沦落为旁门,这其中必定有着差异。
毕竟,扎纸匠乃是旁门左道,只修术,不修道,自古以来,凡修炼者,没有一个得到善终的,同样的,极乐灵屋违逆生死大道,炼制者天然就会被削减气运,天道反噬之下,有一个算一个,尽数都灰灰了去。
也正是如此,当初茅山自何师祖之后,便将极乐灵屋列为禁术,禁止门中弟子修炼,同样的,吴道当初看完之后,也就是当做一种知识积累,不曾有过修炼的念头。
“但是如今,却是可以参考其中的理念,融合洞天福地之术当中,否则在没有镇压天地的宝物之前,我也只能舍弃这一方小型福地。”
不过,不到最后一刻,吴道也真的有些舍不得,这一次能如此顺利的建立法阵,开辟忘忧天福地,简直就是万亿分之一的天运,要知道福地,乃是仙道五星地仙的标志。
地仙者,为仙乘中之中乘,有神仙之才,无神仙之分,不悟大道,止于小乘或中乘之法,不克就正,不可见功,惟长生住世而不死于人间,所谓不离于地者,此也,古今来修仙得道者,以此类为最多数,其修道之始也,法天地升降之理,取日月生成之数,身中用年月,日中用时刻,先识其龙虎,次配其坎离,辩水源之清浊,分气候之早晚,于是收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六七,聚七宝,序八卦,行九洲,五行颠倒,气传子母而液行夫妇也,三田反复,烧成丹药,永镇下田,炼形住世,而得长生不死,以作陆得游闲之神仙,故称之曰地仙。(摘自《仙术秘库》)
别看在洪荒世界观当中,地仙地位不高,但是在人间当中,不知多少仙道修士,为证道地仙,不惜一切,地仙二字,亦是有仙字傍身,身居福地,坐看天下王朝兴衰,已然是长生久视。
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国师府之内,雾气飘荡,地脉之气游动,自无形当中,小型福地范围之内的灵机开始复苏了,也正是如此,祸福相依。
祸事,这一处国师府的小型福地化作了一个囚牢,将吴道自身囚困在内,在福地彻底成型之前,吴道却是半步都离开不得国师府。
“果然,盗墓世界获得的法术秘籍,都是存在缺陷的,那些道派一个个奸猾似鬼,看似已经守卫森严的秘籍,内部当中,竟然还是留下了后手,这龙虎山洞天福地之法,必定有着一个核心秘诀,怕是应该与福地核心支柱有关。”
盘坐在望月台之上,吴道面容有些气愤的同时,亦是暗自苦笑,自获得外神之力开始,吴道一切都太过于顺利了,那怕他生性谨慎,但是内心当中,难免还是有着一些自傲,如今自困于国师府,却是现实狠狠的给了吴道一记耳光。
“妄我当初某点看书千万本,怎么就没有想到,一方独立于世界之外的福地要成型,岂能没有镇压福地空间的宝物,用来稳固空间,运转福地内部灵机。”
没错,时至此刻,吴道却是明白了,这洞天福地之法,隐藏有缺陷,需要有一件足够位格的天材地宝,镇压福地,调和四时灵机,否则福地经受不住外部世界的压力,从而一步步崩解。
如今,吴道身上能有什么天材地宝,为了不让国师府崩塌,吴道在权变之下,却是选择了以自身镇压福地,毕竟外神之力的位格足够高绝,再加上吴道自身心神融合法阵,调和四时灵机变化,才使得国师府福地不崩塌。
但是如此一来,吴道却是半步都离开不得国师府,否则福地缺失镇压,分分钟就会崩灭,心血付之东流。
“不行,若是一直镇压福地,我岂不是自此开始坐牢,这如何是我所愿!”
对于吴道而言,一生年岁,不过三十,岂能接受这样的日子,为此,吴道开始疯狂的回忆自身看过的道术秘籍,寻找破解之道,甚至在吴道心中:“若是真的无法解决,那么这福地便舍弃了吧。”
爱情诚可贵,自由价更高!
对于吴道而言,自由才是他最基本的述求。
自范闲进入京都之后,京都之内的风云,却是起伏跌宕,主角二字,可不是虚妄之说,短短时间之内,整个京都的高层,俱是听闻了范闲之名,同样的,庆帝亦是与范闲见过面了,这只能说是命运的使然。
同样的,在范闲搅动京都风云的时候,自然也为他自己带来了麻烦,原著当中,藤子荆便是在麻烦当中死了。又是五天过去的,国师府当中,吴道的心头却是想到了一个惊鸿一瞥的字眼:“极乐灵屋!”
这却是吴道自茅山禁术当中,惊鸿一瞥看到的,当初不过是心底好奇将其记下了,但是此刻,吴道却是回忆之间,心神推演之下,却是越发的觉得这是此刻,最为符合他破局的方法。
极乐灵屋,曾是茅山道派当中,一位天资纵横的道术奇才开创的半法宝半道术的存在,而在末法时代的茅山,亦是有人追捧为是道术的最高境界。
说此法夺天地之造化,浸日月之玄机,透阴阳之奥妙,灵屋建成,不在阴阳两界,可不生不死,永生不灭!
此法以旁门之道当中的扎纸匠道统外观,扎纸术为皮肉,以阴阳法界为筋骨,洞天福地理念为神魂,开辟游离在阴阳两界之外的极乐灵屋。
在茅山当中,这一门极乐灵屋的集大成者,便是何师祖,几乎将极乐灵屋修炼至大成,可惜天地末法,何师祖亦是穷途末路,极乐灵屋自身根基不足,无法升华之极致。
因为在秘籍的后面,除去极乐灵屋法术本身介绍之外,这上面还有何师祖那近乎癫狂的理念与不甘。
在何师祖的推演假说当中,各门各派的洞天福地,不过是另外一种形态的极乐灵屋,甚至,在盗墓世界当中,何师祖妄言传说中的天庭,也是极乐灵屋,只不过,天庭汇聚无数香火神力锻造,乃是一座庞大无比、高高在上,神异无双的极乐灵屋而已。
以此为根基,转而猜想,那些个不畏死亡,数量又多的天兵天将,很可能就是扎纸术所扎成的纸人,当然了,若是如此的话,扎纸匠这一旁门怕也不可能沦落为旁门,这其中必定有着差异。
毕竟,扎纸匠乃是旁门左道,只修术,不修道,自古以来,凡修炼者,没有一个得到善终的,同样的,极乐灵屋违逆生死大道,炼制者天然就会被削减气运,天道反噬之下,有一个算一个,尽数都灰灰了去。
也正是如此,当初茅山自何师祖之后,便将极乐灵屋列为禁术,禁止门中弟子修炼,同样的,吴道当初看完之后,也就是当做一种知识积累,不曾有过修炼的念头。
“但是如今,却是可以参考其中的理念,融合洞天福地之术当中,否则在没有镇压天地的宝物之前,我也只能舍弃这一方小型福地。”
不过,不到最后一刻,吴道也真的有些舍不得,这一次能如此顺利的建立法阵,开辟忘忧天福地,简直就是万亿分之一的天运,要知道福地,乃是仙道五星地仙的标志。
地仙者,为仙乘中之中乘,有神仙之才,无神仙之分,不悟大道,止于小乘或中乘之法,不克就正,不可见功,惟长生住世而不死于人间,所谓不离于地者,此也,古今来修仙得道者,以此类为最多数,其修道之始也,法天地升降之理,取日月生成之数,身中用年月,日中用时刻,先识其龙虎,次配其坎离,辩水源之清浊,分气候之早晚,于是收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六七,聚七宝,序八卦,行九洲,五行颠倒,气传子母而液行夫妇也,三田反复,烧成丹药,永镇下田,炼形住世,而得长生不死,以作陆得游闲之神仙,故称之曰地仙。(摘自《仙术秘库》)
别看在洪荒世界观当中,地仙地位不高,但是在人间当中,不知多少仙道修士,为证道地仙,不惜一切,地仙二字,亦是有仙字傍身,身居福地,坐看天下王朝兴衰,已然是长生久视。
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